柳州“显眼包”火了！头扎羊角辫，还会唱歌！

近日，在社交媒体上，一枚有着“羊角辫”的古代文物成了“显眼包”——因造型呆萌可爱，网友给它画上了眼睛和小手，做成网感十足的“表情包”，还吸引了不少人前往打卡。

网友给羊角钮钟画的表情包。图源：新播报制图：罗云

网友给羊角钮钟画的表情包。图源：柳州市文化广电和旅游局

网友给羊角钮钟画的表情包。

它就是柳州博物馆收藏的国家二级文物战国羊角钮钟。其造型为半橄榄形，顶端上有一对外侈的羊角形钮，钮下有一个长方形镂空作穿，钟面为素面，扁圆、中空，身上铜锈斑驳。

战国羊角钮钟呈半橄榄形。

那么

它是做什么用的?

使用者是谁？

有什么特别之处？

带着疑问和小编一同

开启寻访“古音遗韵”之路吧

骆越先民祭祀用的礼器

柳州博物馆收藏的羊角钮钟有数十件，其他展出的羊角钮钟都是“组合”，而这一枚战国羊角钮钟却能够单独展出。它究竟有什么独特之处呢？

汉代羊角钮钟以组合形式展出。

1982年，柳州博物馆工作人员在柳州地区五里卡废旧三仓拣选，实际来源是1981年从柳城县大埔公社收来。原柳州博物馆保管部主任、研究馆员覃国宁介绍说，这枚羊角钮钟是从柳城大埔出土还是别处流转而来，目前不得而知，但在柳城县没有找到同一年代的类似文物出土的迹象。

与馆藏的其他汉代羊角钮钟不同，自治区专家经过仔细考证，认定这一枚羊角钮钟的年代为战国。这主要是考虑到它相对于汉代的羊角钮钟造型更为古朴，而且铅、锡等杂质含量更高，反映出冶炼工艺更为原始。

柳州博物馆复原的羊角钮钟在民族厅展出。

战国时期，中国南方居住着百濮、百越，其中广西这片大地上主要聚居着西瓯、骆越两大部族。他们在这里劳作生息、开疆拓土，是壮族、侗族等少数民族的祖先。广西宁明县左江岸边的花山岩画，就被认为是战国至汉代在左江流域繁衍生息的骆越人祭祀活动的遗迹，已列入《世界遗产名录》。其中刻画有鲜明的羊角钮钟的悬挂图像，由此表明，羊角钮钟用于祭祀、乐舞等场合，是贵族阶层才能拥有的器物，体现了骆越先民的羊图腾信仰崇拜。

花山岩画上的羊角钮钟形象。中央电视台《中国影像方志》纪录片截图

试想一下：数千年前的一天，骆越人举行祭祀大典。威严的骆越王、主持大典的祭司、部落首领、怀孕的女性……大家聚在一起，敲响铜鼓，演奏羊角钮钟，跟随音乐起舞，场面既恢宏盛大，又充满神秘色彩。他们且歌且舞，为了让这一场盛大的仪式更完整，还有人专门将这一幕画在花山岩壁上。

印证古代先民的音乐素养

能歌善舞，被赞颂为壮族人流淌在血脉里的天赋。

专家经过考古发现，广西出土的羊角钮钟数量最多，且多与铜鼓伴出，有着“钟鼓齐鸣”的礼乐文化特性与独特的民族艺术审美观念。

羊角钮钟与铜鼓一同展出，考古中两者多伴随而出。

覃国宁说，羊角钮钟一组为6件或4件，并且有一钟双音的特点，即每件钮钟都可以敲击出两个音，一个音在钮钟的中心位置发声，另一个音在钮钟侧面发声，但是，每件钮钟研发出的音均不雷同。这印证了骆越先民已经有很高的音乐素养。

历史总在不经意间留下婉约的侧影。西汉史学家刘向《说苑·善说》里记载了一段关于中国古代最早的翻译作品《越人歌》的故事，也侧面展现出百越先民以歌代言、以歌传情的音乐天赋。

春秋时代，楚国鄂君子皙到封地乘舟而游。身份尊贵、英姿勃发的新领主，吸引了热烈的目光。当钟鼓之音渐渐停下，为子皙摇船的越人不禁拥楫而歌，歌声婉转动听。鄂君子皙听不懂歌词，于是叫来了精通越人语言的翻译，用楚人惯用的辞藻转述道：“今夕何夕兮，搴舟中流；今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说（悦）君兮君不知。”

关于这首《越人歌》的歌词，学者有多种不同的解读，大意是抒发“今晚是一个怎样的夜晚，我有幸得与王子同舟”的感慨，感情真挚、发自肺腑。而最后一句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，常常被后人用来表白爱意和倾慕之情。

这首《越人歌》也带来了一个千年谜团——拥楫而歌的越人到底属于百越中的哪个分支？幸运的是，《说苑》用汉字记录下来越人原歌的“音”，为解开这个谜团提供了线索。壮族学者韦庆稳根据原歌的歌词，从语言学的角度进行剖析和探究，得出的结论是：原歌的记音与壮语译音基本上是相同或相近的，而且构词也很有壮语的特点。也就是说，《越人歌》很可能是西瓯、骆越先民遗存下来的唯一有文字记载的一首民歌，成为“壮族人能歌善舞”的又一力证。

柳州博物馆外雕刻的羊角钮钟装饰。

先民遗韵的复刻与传承

中原有青铜编钟，骆越有羊角钮钟，那么，羊角钮钟会是中原文化与骆越民族文化结合的产物吗？

广西艺术学院教授陈坤鹏认为，这是很有可能的。中原青铜器在商周时代发展到顶峰，至春秋战国趋于衰落，随后百濮、百越民族以铜鼓为代表的青铜文明逐渐兴起。因此，青铜文明的南移也会带来中原编钟对羊角钮钟的影响。据此推测，羊角钮钟是在借鉴中原编钟合瓦形结构的基础上，结合百濮、百越民族文化观念而产生的。

作为一种民族融合的代表性器物，羊角钮钟在当代具有学术、审美、使用等多重价值。2014年，广西艺术学院组织相关专家学者们论证、设计，与制钟专家合作，改良研制出一套“32面钟体、49音律”的羊角钮编钟。

游客驻足欣赏。

那么，羊角钮钟发出的声音究竟是怎样的呢？

——余音缭绕、悠长曼妙，声音纯净、音色透亮，可通过控制薄厚和大小，发出“哆、瑞、咪、发、索、拉、西”的音阶。

为了扩大羊角钮钟的艺术表现力，广西艺术学院的专家学者在复原时探索相关的形制与演奏方法，加入广西传统音乐常用的中立音，既可便于转调，也能展现广西民族传统音乐的艺术特色。

广西艺术学院制作的羊角钮钟。

古老先民遗留下来的艺术，在复原和传承中得到了升华。而现代的艺术形式，又从贴近生活的角度，让文物重新“活”起来。

柳州博物馆运用电影三维视效技术自编自导自演短视频《铜鼓与“三月三”——东汉·立蛙羽人纹铜鼓》，以馆长出镜说宝的形式，结合舞者演绎、三维视效技术，让观众沉浸式感受民族音乐瑰宝的风采；运用线上直播等形式，走进古代青铜艺术馆，介绍西周云雷纹铜角形器、战国羊角钮钟等馆藏文物的故事；以馆藏青铜器为原型设计文物表情包，给西周云雷纹铜角形器、战国羊角钮钟等文物配上可爱、俏皮的感情色彩，让更多人通过趣味表情，走进博物馆感受文物的魅力。